Durga Bhakti Tarangini

  Sarvajayā Devī or Viṃśabhujā Gaurī  (सर्वजया देवी / विंशभुजा गौरी) Introduction:—  There is a temple of Goddess Pārvatī's special form in the Varanasi. She's Sarvajayā Gaurī (सर्वजया गौरी), the Slaughter of Raktāsura (रक्तासुर), the son of Mahiṣāsura. Her appearance story and Vrata vidhi are portrayed in the Saura Purāṇa and the Brahma Purāṇa respectively.  Gaṇeśajananī Pārvatī Goddess Pārvatī, who is—  एकाक्षरीति विख्याता ब्राह्मी दाक्षायणीति या। उमा हैमवती दुर्गा सती माता महेश्वरी॥  आर्याम्विका मृड़ानी च चण्डी नारायणी शिवा। महालक्ष्मीर्जगन्माता कालिका मेनकात्मजा ॥  [[ Reference:— Saura Purāṇa: Chapter 49 : Raktāsura Vadh]]  Goddess Pārvatī is known as Ekākṣarī, Brāhmī (daughter of Brahmā, mentioned in Varāha Purāṇa), Dākṣāyaṇī (Dakṣa's daughter), Umā (herself is Praṇava), Haimavatī (daughter of Himavāna), Durgā (slayer of Durgamāsura), Satī, Mātā, Maheśvarī (the supreme goddess), Āryā (the benign goddess), Āmbikā (Mother), Mṛḍānī (wife of Mṛḍa ...

  The tale of Goddess Annapūrṇā  Introduction:—  Annadānaratā Pārvatī नित्यानन्दमयीं सदाशिवमनःसम्मोहिनीं चित्कलाम् संसारार्णव-तारिणीं त्रिजगतामुत्पत्तिमूलाश्रयाम्। ध्यान-ज्ञान-निदानहेतुविभवां व्रह्मादिभिः सेविताम् भूतानां परिपालनाश्रयतमां तामन्नपूर्णां श्रये ॥ ~ Annadā Kalpa Tantra : 1st Chapter  Nityānandamayīṁ Sadāśiva-manaḥ-sammohinīṁ Citkalām Saṁsārārṇava-tāriṇīṁ Trijagatām-utpatti-mūlāśrayām । Dhyāna-jñāna-nidāna-hetu-vibhavāṁ Brahmādibhiḥ sevitām Bhūtānāṁ paripālanāśrayata-māṁ Tām Annapūrṇāṁ śraye ॥ I take refuge in Annapūrṇā, Who is the  Nityānandamayīṁ or the   embodiment of eternal bliss ( Equal to Kāmakalā state, She's Ānandaśakti), Who enchants the mind of Sadāśiva – the Supreme Lord (She controls 34th or SadāśivaTattva), Who is the supreme consciousness (or the Consciousness/ Vimarśa of Paramaśiva ) itself. She ferries beings across the ocean of worldly existence or  Saṁsārārṇava  (who uplifts the individual state), Is the root suppor...

  Slaughter of Viḍāla and Utpala by Pārvatī     Here is a beautiful story of Goddess Giridurgā, in which she killed two dreadful demons named Viḍāla(विडाल) and Utpala(उत्पल). This story is depicted in the 59th Chapter Śiva Mahāpurāṇa's Rudra Saṃhitā (War). So, let's know about this Līlā of her.  Trotalā Gaurī   A long ago, there were two demons named Viḍālāsura and Utpalāsura. They became haughty and dangerous after getting the boon from Brahmā. As per the boon, they couldn't be killed by any masculine entity. They invaded Svarga, Martya (earth), Gāndharvaloka and other places and zapped many poor. The Devatās complained about them to Brahmā. Lord Brahmā went to Kailāśa and requested Lord Śiva for solving this problem. Lord Śiva assured him and advised him to be patient. Paramśiva sent sage Nārada to those demons. Nārada told them about the divine elegance of Jagadambā Parāśakti. Hearing this, they became excited . They planned to kidnap Goddess Girijā. There...

  সর্ববাহনবাহনা গিরিদুহিতা   বিমলোৎকর্ষিণী জ্ঞানা ক্রিয়া নিত্যা চ বুদ্ধিদা । বহুলা বহুলপ্রেমা সর্ববাহনবাহনা ॥  দীপার্ণবশিল্পশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত "জয়পৃচ্ছা" গ্রন্থে জগদম্বা শিবাণীর বহুবিধ স্বরূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। তাহাতে দেবীর একাধিক বাহনের পরিচয় মেলে। দেবী কখনো গরুড়াসনা, কখনো হংসারুঢ়া, কখনো সিংহবাহিনী আবার কখনো গোধিকাসনা। নীচে তদুক্ত গ্রন্থানুসার পরাশক্তির কতগুলি চমকপ্রদ মূর্তিতত্ত্বের বর্ণনা দেওয়া হল —  শিল্পশাস্ত্রানুসার পরাম্বা পার্বতী ব্রাহ্মণদের নিকট ত্রোতলা, ক্ষত্রিয়দের নিকট ত্রিপুরা, বৈশ্যের নিকট সৌভাগ্যা ও শূদ্রের নিকট বিজয়া রূপে তাঁদের উপর কৃপা করেন।  ত্রোতলাগৌরী —   দক্ষিণে চাক্ষমালাং চ তস্যাধশ্চ কমণ্ডলুম্ । তত্রৈব পীছিকাং বামে বামাধঃ শঙ্খমুত্তমম্ ।রূপেণ ত্রোতলা নাম মূর্ত্তিশ্চ হংসবাহিনী ॥ ত্রোতলা দেবী চতুর্ভুজা। তাঁর দক্ষিণ উর্ধ্বহস্তে অক্ষমালা নিম্নে কমণ্ডলু। বামদিকের উর্ধ্বহস্তে পালকের পাখা ও নীচে শঙ্খ ধারণ করেন। তিনি হংসের উপর আরুঢ়া।  ত্রিপুরাগৌরী — অভয়ং চ দক্ষিণে হস্তে তস্যোর্ধ্বেঽঙ্কুশমঙ্গুলে । পাশং চ বামহস্তে তু লিঙ্গ ...

  Pārvatī : Tridevī-Prasavinī (Mother of Tridevis) Introduction:-   Śaktism is dedicated to Ādi Parāśakti. She is beyond of 36 tattvas and Tridevis. Ādi Parāśakti takes various forms like Kālikā, Sundarī, Pārvatī etc. Aa per the 36 theories of Śākta philosophy, Ādi Parāśakti and Paramśiva(actually they are one) are beyond of 36 tattvas. They created tridevas and tridevis for creation, preservation and destruction. Some hypocrite people are claiming that Goddess Pārvatī belongs to Tridevis. So she is just an Amśa (portion) of Ādi Parāśakti. Let's see the Śāstras.  Mahāpurāṇas proof :-   Almost all of us know that Sadāśiva is different from Rudra of Tridevas. Let's see the texts again,  य एकः शाश्वतो देवो ब्रह्मवंद्यः सदाशिवः । त्रिलोचनो गुणाधारो गुणातीतोऽक्षरोव्ययः ॥ ३ ॥   सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत् ॥ ४ ॥   पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामत...