Durga Bhakti Tarangini

 ॥ শৃঙ্খলা শক্তিপীঠ ॥  ভগবতী শৃঙ্খলা (জয়বাগেশ্বরী কালী) রাঢ়বঙ্গের প্রধান শক্তিপীঠ হল প্রদ্যুম্নপুরস্থিত শৃঙ্খলাদেবীর পীঠস্থান। অধুনা হুগলী জেলার অন্তর্গত পাণ্ডুয়া শহরে অবস্থিত এই পীঠ। ইন্দ্রাক্ষী তন্ত্রোক্ত "অষ্টাদশ শক্তিপীঠ স্তোত্র" তে বলা হয়েছে, "প্রদ্যুম্নে শৃঙ্খলাদেবী"। শৃঙ্খলাদেবীর নামানুসারে এই স্থান শৃঙ্খলক্ষেত্র নামেও পরিচিত। ইনি রাঢ়দেশের অধিশ্বরী।  পদ্মপুরাণেও এই তীর্থের উল্লেখ পাওয়া যায়,  কস্মিন্ স্থানে ময়া যজ্ঞঃ কার্যঃ কুত্র ধরাতলে । কাশীপ্রয়াগস্তুঙ্গা চ নৈমিষং শৃঙ্খলং তথা ॥  কাঞ্চী ভদ্রা দেবিকা চ কুরুক্ষেত্রং সরস্বতী । প্রভাসাদীনি তীর্থানি পৃথিব্যামিহ মধ্যতঃ ॥ ~ পদ্ম মহাপুরাণ, সৃষ্টি খণ্ড, অধ্যায় ১৫, শ্লোক ১৬-১৭ ব্রহ্মদেব কোন তীর্থে যজ্ঞ করবেন, সেই বিষয়ে বলতে গিয়ে তিনি কাশী, প্রয়াগ, তুঙ্গভদ্রা, নৈমিষারণ্য,ভদ্রতীর্থ(নর্ম্মদা কাবেরী সঙ্গম), দেবিকাতীর্থ ,কুরুক্ষেত্র, সরস্বতী, কাঞ্চী,প্রভাস এর উল্লেখ করার পাশাপাশি শৃঙ্খলতীর্থেরও উল্লেখ করেছেন।  পাণ্ডুয়ায় দেবীর মন্দিরের ভগ্নাবশেষ এমনকি স্মার্তাচার্য রঘুনন্দনও তাঁর গ্রন্থে মহাভারতকে উদ্ধ...

  Goddess Mahādurgā or Jagaddhātrīdurgā   (देवी महादुर्गा / जगद्धात्रीदुर्गा)  Introduction:—  सप्तकोटि-महाविद्या उपविद्यास्वरूपिणी ।  कुमारी रमणी-रूपा सुरूपा नगनन्दिनी ॥  ~ Muṇḍamālā Tantra  The Seven-Crore Mahāvidyās, Veiled in countless Upavidyā forms, She is Kumārī, the ever-young enchantress, Beauty’s own reflection born. The daughter of the mountains, Grace adorning every limb, her radiance sings through peaks and valleys, A charm that cannot dim. Jagaddhatri Devi Ādyāparāśakti Umādevī manifested her 7 crore Mahāvidyā incarnations. Goddess Jagaddhātrīdurgā (जगद्धात्रीदुर्गा) is one of them. The Niruttara Tantra addresses her as Mahādurgā (महादुर्गा). — काली नीला महादुर्गा त्वरिता छिन्नमस्तका वाग्वादिनी चान्नपूर्णा तथा प्रत्यङ्गिरा पुनः । कामाख्यवासिनी बाला मातङ्गी शैलवासिनी इत्याद्याद्या सकला देव्यः कलौ पूर्णफलप्रदाः ॥  Kālī, Nīlā (Ugratārā), Mahādurgā,  Tvaritā (Pārvatī), Chinnamastā,  Vāgvādinī (Kāśmīra Śāradā),  Annapūrṇā, ...

  Sarvajayā Devī or Viṃśabhujā Gaurī  (सर्वजया देवी / विंशभुजा गौरी) Introduction:—  There is a temple of Goddess Pārvatī's special form in the Varanasi. She's Sarvajayā Gaurī (सर्वजया गौरी), the Slaughter of Raktāsura (रक्तासुर), the son of Mahiṣāsura. Her appearance story and Vrata vidhi are portrayed in the Saura Purāṇa and the Brahma Purāṇa respectively.  Gaṇeśajananī Pārvatī Goddess Pārvatī, who is—  एकाक्षरीति विख्याता ब्राह्मी दाक्षायणीति या। उमा हैमवती दुर्गा सती माता महेश्वरी॥  आर्याम्विका मृड़ानी च चण्डी नारायणी शिवा। महालक्ष्मीर्जगन्माता कालिका मेनकात्मजा ॥  [[ Reference:— Saura Purāṇa: Chapter 49 : Raktāsura Vadh]]  Goddess Pārvatī is known as Ekākṣarī, Brāhmī (daughter of Brahmā, mentioned in Varāha Purāṇa), Dākṣāyaṇī (Dakṣa's daughter), Umā (herself is Praṇava), Haimavatī (daughter of Himavāna), Durgā (slayer of Durgamāsura), Satī, Mātā, Maheśvarī (the supreme goddess), Āryā (the benign goddess), Āmbikā (Mother), Mṛḍānī (wife of Mṛḍa ...

  The tale of Goddess Annapūrṇā  Introduction:—  Annadānaratā Pārvatī नित्यानन्दमयीं सदाशिवमनःसम्मोहिनीं चित्कलाम् संसारार्णव-तारिणीं त्रिजगतामुत्पत्तिमूलाश्रयाम्। ध्यान-ज्ञान-निदानहेतुविभवां व्रह्मादिभिः सेविताम् भूतानां परिपालनाश्रयतमां तामन्नपूर्णां श्रये ॥ ~ Annadā Kalpa Tantra : 1st Chapter  Nityānandamayīṁ Sadāśiva-manaḥ-sammohinīṁ Citkalām Saṁsārārṇava-tāriṇīṁ Trijagatām-utpatti-mūlāśrayām । Dhyāna-jñāna-nidāna-hetu-vibhavāṁ Brahmādibhiḥ sevitām Bhūtānāṁ paripālanāśrayata-māṁ Tām Annapūrṇāṁ śraye ॥ I take refuge in Annapūrṇā, Who is the  Nityānandamayīṁ or the   embodiment of eternal bliss ( Equal to Kāmakalā state, She's Ānandaśakti), Who enchants the mind of Sadāśiva – the Supreme Lord (She controls 34th or SadāśivaTattva), Who is the supreme consciousness (or the Consciousness/ Vimarśa of Paramaśiva ) itself. She ferries beings across the ocean of worldly existence or  Saṁsārārṇava  (who uplifts the individual state), Is the root suppor...

  Bhagavatī Vindhyavāsinī  Śaila or Vindhyācala Mahāpīṭha शैलपीठ विन्ध्याचल   Introduction:—  Vindhyācala (विन्ध्याचल) is one of the most famous Śākta shrine in the north India. It has a great significance, history and glories. The residing goddess of Vindhyācala Mahāpīṭha is Vindhyeśvarī (विन्ध्येश्वरी). She's also known as Ekānaṃśā , Vindhyavāsinī, Keleśvarī, Nandā, Yogamāyā, Kṛṣṇapiṅgalā etc. In the Mahāvidyā list of Niruttara Tantra, she's mentioned as Śailavāsinī Mahāvidyā.  Vindheśvarī Devī Vindhyācala Mahāpīṭha:—   In the 51 Śaktipīṭhas list of Lalitopākhyāna, Yoginīhṛdaya, Meru Tantra etc texts, Vindhyācala is portrayed as the 43rd Mahāpīṭha. As per Devī Bhāgavata Purāṇa, Goddess Dākṣāyanī's buttock (Nitamba) was fallen here. As a result the residing goddess is called as Nitambā Devī.  According to the  Khañjanīmata tantra, Vindhyācala or "Śailapīṭha" belongs to 64 Mahāpīṭhas.  शैलपृष्ठे तु त्रिजटां शैलराजसमायुताम् । महाडमरुकहस्ता च त...

  Slaughter of Viḍāla and Utpala by Pārvatī     Here is a beautiful story of Goddess Giridurgā, in which she killed two dreadful demons named Viḍāla(विडाल) and Utpala(उत्पल). This story is depicted in the 59th Chapter Śiva Mahāpurāṇa's Rudra Saṃhitā (War). So, let's know about this Līlā of her.  Trotalā Gaurī   A long ago, there were two demons named Viḍālāsura and Utpalāsura. They became haughty and dangerous after getting the boon from Brahmā. As per the boon, they couldn't be killed by any masculine entity. They invaded Svarga, Martya (earth), Gāndharvaloka and other places and zapped many poor. The Devatās complained about them to Brahmā. Lord Brahmā went to Kailāśa and requested Lord Śiva for solving this problem. Lord Śiva assured him and advised him to be patient. Paramśiva sent sage Nārada to those demons. Nārada told them about the divine elegance of Jagadambā Parāśakti. Hearing this, they became excited . They planned to kidnap Goddess Girijā. There...

  সর্ববাহনবাহনা গিরিদুহিতা   বিমলোৎকর্ষিণী জ্ঞানা ক্রিয়া নিত্যা চ বুদ্ধিদা । বহুলা বহুলপ্রেমা সর্ববাহনবাহনা ॥  দীপার্ণবশিল্পশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত "জয়পৃচ্ছা" গ্রন্থে জগদম্বা শিবাণীর বহুবিধ স্বরূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। তাহাতে দেবীর একাধিক বাহনের পরিচয় মেলে। দেবী কখনো গরুড়াসনা, কখনো হংসারুঢ়া, কখনো সিংহবাহিনী আবার কখনো গোধিকাসনা। নীচে তদুক্ত গ্রন্থানুসার পরাশক্তির কতগুলি চমকপ্রদ মূর্তিতত্ত্বের বর্ণনা দেওয়া হল —  শিল্পশাস্ত্রানুসার পরাম্বা পার্বতী ব্রাহ্মণদের নিকট ত্রোতলা, ক্ষত্রিয়দের নিকট ত্রিপুরা, বৈশ্যের নিকট সৌভাগ্যা ও শূদ্রের নিকট বিজয়া রূপে তাঁদের উপর কৃপা করেন।  ত্রোতলাগৌরী —   দক্ষিণে চাক্ষমালাং চ তস্যাধশ্চ কমণ্ডলুম্ । তত্রৈব পীছিকাং বামে বামাধঃ শঙ্খমুত্তমম্ ।রূপেণ ত্রোতলা নাম মূর্ত্তিশ্চ হংসবাহিনী ॥ ত্রোতলা দেবী চতুর্ভুজা। তাঁর দক্ষিণ উর্ধ্বহস্তে অক্ষমালা নিম্নে কমণ্ডলু। বামদিকের উর্ধ্বহস্তে পালকের পাখা ও নীচে শঙ্খ ধারণ করেন। তিনি হংসের উপর আরুঢ়া।  ত্রিপুরাগৌরী — অভয়ং চ দক্ষিণে হস্তে তস্যোর্ধ্বেঽঙ্কুশমঙ্গুলে । পাশং চ বামহস্তে তু লিঙ্গ ...

  Bhagavatī Kātyāyanī  Introduction:—  Bhagavatī Kātyāyanī   Goddess Kātyāyanī is a manifestation of Ādyāśakti (The supreme primordial energy). "Kātyāyanī"(कात्यायनी) means the daughter of Kātyāyana (कात्यायन). This very popular form is portrayed as the Slayer of Mahiṣa demon. By killing that demon, she got the name "Mahiṣāsuramardinī" (महिषाषुरमर्दिनी). Her father, sage Kātyāyana was a Śāstrakāra (composer of Śāstras), Gaṇitajña Mathematician and Māyāvid. He was a great devotee of Goddess Bhavānī. But according to many scholars, Kātyāyanī may not be the daughter of Kātyāyana. The Skanda Purāṇa's Nāgara Khaṇḍa relates Kātyāyanī (or Kārtāyanī? )with her son Kārtikeya . Kārtikeya invoked Ādyāśakti to take this form. The scholars think that Kātyāyanī was the Kuladevī of Kātyāyana clan or tribe.  Kātyāyanī killed Mahiṣāsura in this present Kalpa named Śveta Varāha Kalpa (श्वेतवराह कल्प). According to the Cāmuṇḍā Tantra (चामुण्डा तन्त्र), Kātyāyanī Tantra (कात्यायनी ...