Durga Bhakti Tarangini

  মহাবিদ্যা তারার 'গণেশপত্নীবাদ'এর খণ্ডন  সূচনা :—  "আমার মা ত্বং হি ৺তারা,  তুমি ত্রিগুণধরা পরাৎপরা,  মা ত্বং হি তারা।" দশ মহাবিদ্যার মধ্যে দেবী তারা দ্বিতীয় মহাবিদ্যা। আদ্যাপরাশক্তির অন্যতম প্রসিদ্ধ এবং পূজনীয় রূপ তিনি। বাঙালিদের প্রিয় তারাপীঠ মন্দির ও শ্রীপাদবামদেব। তবে বর্তমান সময়ে কিছু ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে দেবীর নামে ভ্রান্ত ধারণা ছড়িয়ে দিচ্ছে। এরা প্রকৃত শাক্ত নন, অথচ “শাক্ত” সেজে দেবীর সত্যভক্ত এবং শক্তি-উপাসকদের বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করছে। এদের মধ্যে কেউ আবার শঙ্করাচার্য প্রচলিত (অদ্বৈত) মত অনুসরণকারী, কেউ গাণপত্য গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত, আবার কেউ এক প্রকার অদ্ভুত মিশ্র সম্প্রদায়— খেচরান্নবাদী, যাদের মতবাদে খ্রিষ্টান, বৌদ্ধ, ও হিন্দু বিভিন্ন ধারণার অদ্ভুত সংমিশ্রণ দেখা যায়।  সদ্যোজাতসহিত ভগবতী ৺তারা (সিদ্ধান্তথাপানের চিত্র) বিভিন্ন ধর্মীয় ধারার প্রকৃত সাধকরা নিজেদের নিজস্ব পথে স্থিত থাকেন; কিন্তু যারা নির্বিচারে সকল সম্প্রদায়ে হস্তক্ষেপ করে, ধর্মে তাদের কোনো বৈধ স্বীকৃতি নেই।  এই খেচরান্নবাদীদের মতে, আদ্যাশক্তি তারিণী — মহাবিদ্যা তারা — এ...

  Debunking the myth of Mā Tārā being Gaṇeśapatnī Introduction:—  Tārā Mahiṣamardinī   Goddess Tārā is the 2nd deity among the 10 primordial wisdom set (Mahāvidyās). She's is one of the most renowned manifestations of the primordial Supreme Power (Ādyāparāśakti). In recent times, however, certain individuals have been deliberately spreading misleading information in Her name. These people are not true Śāktas , yet they disguise themselves as “Śāktas” to confuse genuine devotees of the Goddess and other worshippers of Śakti. Among them, some follow Śaṅkarite (Advaita) doctrines, some claim to be Gāṇapatyas , and others belong to a strange mixed sect known as Khecarānnavādins (a blend of Christian, Buddhist, and Hindu ideas). Fake claims and posts   True spiritual practitioners of different traditions remain content within their own paths; those who interfere in all sects indiscriminately have no legitimate recognition in religion . According to these  Khecarān...

  জালন্ধর আদি শক্তিপীঠ   চতুরাদি শক্তিপীঠ সংকলন   সূচনা:—  পূর্বে চার আদি শক্তিপীঠের প্রথমটি অর্থাৎ ওডিয়ান পীঠ নিয়ে আলোচনা হয়েছে। এরপর দ্বিতীয় আদিপীঠ অর্থাৎ জালন্ধর মহাপীঠের বর্ণনা করছি। ক্রমব্যবস্থার সঙ্গে এই পীঠের সংযোগ আমাদের প্রধান আলোচ্য বিষয় । জালন্ধর পীঠের উল্লেখ প্রায় সমস্ত রকম শক্তিপীঠের তালিকাতেই পাওয়া যায় । বিশেষকরে— অম্বামত সংহিতা, মহাকাল সংহিতা, মন্থনভৈরবাগম, রুদ্রযামলাগম প্রভৃতি শাক্তাগমে বর্ণিত হয়েছে । দেবীভাগবতের এর নাম পাওয়া যায় — "জালন্ধরে বিশ্বতোমুখী" । এই পীঠের মাহাত্ম্য সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে পদ্ম মহাপুরাণের জালন্ধর মাহাত্ম্য খণ্ডে (বর্তমানে এই অংশটি মূল পদ্মপুরাণ হতে বিচ্ছিন্ন, তথাপি নারদ পুরাণে অষ্টাদশ মহাপুরাণের বিষয়বস্তু বর্ণনা প্রসঙ্গে এর উল্লেখ পাওয়া যায়, যা একে প্রামাণিক ঘোষণা করে)।  শ্রীমত্তারাদেবী জালন্ধর আদিপীঠ:—  দ্বিতীয় আদি শক্তিপীঠ হ'ল জালন্ধর মহাপীঠ যা জলন্ধর, জালশৈল, জালন্ধর, জলন্ধ্র, জ্বালপীঠ প্রভৃতি নামেও সম্যকভাবে পরিচিত । জালন্ধর মাহাত্ম্য খণ্ড অনুযায়ী, জালন্ধর অঞ্চলে পাঁচটি পীঠ অবস্থিত। —  বজ্রেশ্বর...

  Refutation of Tārā's Buddhist Origin  Śrī Tāriṇyai Namah  Introduction:—  Goddess Tāriṇī  Bhagavatī Tārā(तारा) is one of the major deities in Śaktism. She is also known as Tāriṇī, Ugratārā, Vajracaṇdī , Ekajatā etcetera. Tāriṇī(तारिणी) or Tārā signifies "She who rescues one from all troubles". She is recognised as 2nd Mahāvidyā among the Daśamahāvidyās. Tārā's tradition or Kula was formerly known as Cīnācārakrama (चीनाचारक्रम) primarily performed in Mahācīna (महाचीन), corresponding to the tibet region. We'll use the term Cīnācārakrama in this article.  Some neo half-knowledged historians (e.g. Benoytosh Bhattacharya ) with limited understanding claimed that Goddess Tārā was previously a Buddhist deity. Later Hindus / Śaktism adopted her . Similar claims have been made regarding deities like Chinnamastā, Vajrayoginī, Hēruka etc. But here we'll discuss about Tāriṇī's actual historical origin.  Hypocrisy of Nāstika Vajrayāna:—  Those partially info...

  Jalandhara Mahāpīṭha  4 Ādi Śaktipīṭhas  Introduction:-  As we've discussed on Oḍiyāna Mahāpīṭha in the previous post, we are going to describe the next Ādi Śaktipīṭha Jalandhara. We are also trying to show the relationship between the Krama system and Jalandhara Pīṭha. This Pīṭha is mentioned in Ambāmata Saṃhitā, Manthan Bhairava Tantra, Kubjikāmata Tantra, Rudrayāmala Mahātantra, Mahākāla Saṃhitā etc ancient Śākta Āgamas and Brahmāṇḍa, Brahmavaivarta, Devībhāgavata, Kālikā, Skanda , Padma etc Purāṇas. Padma Mahāpurāṇa had a part named Jalandhara Māhātmya Khaṇḍa (now it is separated from Padma Purāṇa). It describes the Tīrtha Māhātmya of Jalandhara region (Himachal Pradesh, Punjab).  [[ A sculpture in the temple of Bajreshwari, Nagarkot]]  Jalandhara Ādipīṭha :- The second Ādi Śaktipīṭha is Jalandhara. It is also known as Jālaśaila, Jālandhara, Jvālāpīṭha etc.  The Jalandhara Māhātmya states that there are 5 Pīṭhas located in the Jalandhara region —...