Durga Bhakti Tarangini

  সর্ববাহনবাহনা গিরিদুহিতা   বিমলোৎকর্ষিণী জ্ঞানা ক্রিয়া নিত্যা চ বুদ্ধিদা । বহুলা বহুলপ্রেমা সর্ববাহনবাহনা ॥  দীপার্ণবশিল্পশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত "জয়পৃচ্ছা" গ্রন্থে জগদম্বা শিবাণীর বহুবিধ স্বরূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। তাহাতে দেবীর একাধিক বাহনের পরিচয় মেলে। দেবী কখনো গরুড়াসনা, কখনো হংসারুঢ়া, কখনো সিংহবাহিনী আবার কখনো গোধিকাসনা। নীচে তদুক্ত গ্রন্থানুসার পরাশক্তির কতগুলি চমকপ্রদ মূর্তিতত্ত্বের বর্ণনা দেওয়া হল —  শিল্পশাস্ত্রানুসার পরাম্বা পার্বতী ব্রাহ্মণদের নিকট ত্রোতলা, ক্ষত্রিয়দের নিকট ত্রিপুরা, বৈশ্যের নিকট সৌভাগ্যা ও শূদ্রের নিকট বিজয়া রূপে তাঁদের উপর কৃপা করেন।  ত্রোতলাগৌরী —   দক্ষিণে চাক্ষমালাং চ তস্যাধশ্চ কমণ্ডলুম্ । তত্রৈব পীছিকাং বামে বামাধঃ শঙ্খমুত্তমম্ ।রূপেণ ত্রোতলা নাম মূর্ত্তিশ্চ হংসবাহিনী ॥ ত্রোতলা দেবী চতুর্ভুজা। তাঁর দক্ষিণ উর্ধ্বহস্তে অক্ষমালা নিম্নে কমণ্ডলু। বামদিকের উর্ধ্বহস্তে পালকের পাখা ও নীচে শঙ্খ ধারণ করেন। তিনি হংসের উপর আরুঢ়া।  ত্রিপুরাগৌরী — অভয়ং চ দক্ষিণে হস্তে তস্যোর্ধ্বেঽঙ্কুশমঙ্গুলে । পাশং চ বামহস্তে তু লিঙ্গ ...

  Kāmarūpa Mahāpīṭha  4 Ādi Śaktipīṭhas Series (last post) Introduction:—  The final or 4th sacred seat among 4 Ādi Śaktipīṭhas (primordial seats of Śakti) is Kāmarūpa Śaktipīṭha. Kāmarūpa is a very famous Śākta shrine. It is mentioned in almost all of the lists of Śākta shrines in ancient Scriptures. Goddess Kāmākhyā (who was previously known as Kubjikā) is the residing goddess of this seat. Goddess Dākṣāyaṇī's Yonī (Vulva) was fallen here. She's recognised as the menstruating Goddess.  Kubjika Devi The earliest name of this place, known to both early Hindu and Buddhist sources, is Kāmaru. The term 'Kāmaru' is obviously a tribal and pre-vedic term. The Sanskritized form 'Kāmarūpa' is easily derivable from it. This place has a great importance for the early Śākta traditions. This is because of its association with Matsyendranātha, the reputed originator of the Kaula teachings. He was a bengali fisherman . He went to Kāmarūpa and did penance through Kaulācār...

  করবীর মহালক্ষ্মী (দ্বিতীয় ভাগ)  সূচনা :—  পূর্বের পোস্টের প্রত্যুত্তর রূপে খেচরান্নবাদীদের কিছু বক্তব্য এসেছে, তার সঙ্গে জুড়েছে এই পেজ সংক্রান্ত অপপ্রচার। নিম্নোক্ত আলোচনার মাধ্যমে তা সমাধান করা হবে। এবিষয়ে তারা প্রথমে কোল্হাপুর মহালক্ষ্মীর ভৈরব (স্বামী) বিষয়ে বিতর্ক সৃষ্টি করে। দ্বিতীয়তঃ এরা নিজেদের ইষ্ট বিষ্ণুবল্লভা রমাদেবীকেই পরোক্ষভাবে অপমান করে বসেছে। কিছুদিন পূর্বেই এরা দেবীর সতীত্ব বিষয়ে আঙুল তুলে বলেছিল, ভগবতী সিন্ধুজা নাকি গণেশের সঙ্গেও সঙ্গম করেন। সুতরাং যারা নিজেদের ইষ্টদেবীরই অপমান করেন, তাদের ইষ্টপারম্য বিষয়ে প্রচার করার অধিকার আছে বলে মনে হয়না।  মহালক্ষ্মী চণ্ডিকা করবীর মাহাত্ম্যের সংক্ষিপ্তসারজ্ঞাপক কাহিনী :—  একবার, ভগবতী পার্বতী এবং তার মা মেনকা কথোপকথন করছিলেন এবং মেনা তাঁর স্বামী হিমবান কত গৌরবময় তা নিয়ে গর্ব করতে শুরু করলেন। দেবী হৈমবতী স্মিতহাস্যে বললেন যে তাঁর স্বামী শিব সর্বশ্রেষ্ঠ, কারণ তিনি অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডের জনক। মেনা মজার ছলে বললেন যে শিব একজন উলঙ্গ ভিক্ষুক, যিনি সর্প, ভস্ম এবং নরমুণ্ড পরিধানপূর্বক শ্মশানে ঘুরে বেড়ান। গৌরী...

  মহালক্ষ্মীপুর শক্তিপীঠ  কোল্হাপুর, মহারাষ্ট্র  ( পোস্টটি শাক্ত সম্প্রদায়ের মত, দর্শন ভিত্তিক। এখানে পঞ্চরাত্র, বৈষ্ণবশাস্ত্র প্রামাণ্য নয়, তাই যদি ব্যক্তিরা এতে আগ্রহী না হন, বিরক্ত না হন বা এ বিষয়ে কোনও সমস্যা খুঁজে না পান, তবে তাঁদের বলা হচ্ছে তাঁরা পোস্টটি এড়িয়ে চলুন।)  সূচনা:—  মহারাষ্ট্রের কোল্হাপুর একটি প্রসিদ্ধ শাক্তক্ষেত্র। এই শহরটি অম্বাবাঈ মহালক্ষ্মী চণ্ডিকা মন্দিরের জন্য সুবিখ্যাত।  ললিতারূপিণী মহালক্ষ্মী   মহালক্ষ্মী শব্দটি দেখে অনেকেই বিভ্রান্ত হন । এই কারণে কিছু বিশেষ বৈষ্ণবরা অম্বাবাঈকে শ্রীনিবাস তিরুপতির পত্নী বলে দাবি করেন । কিন্তু এটি একটি কল্পনা মাত্র। এর কোনো প্রামাণিক তথ্য নেই। কোল্হাপুরের পূর্ব নাম মহালক্ষ্মীপুর এবং এটি একটি শক্তিপীঠ যেখানে সতীর দেহ অঙ্গ পতিত হয়েছিল। ক্রমে ক্রমে আমরা এই পীঠের ইতিহাস, শাস্ত্রীয় তথ্যের প্রমাণ তুলে ধরছি। মহালক্ষ্মী —ব্যুৎপত্তি :—  "মহা"— শব্দটি এসেছে "√মহ্+ঘ্+টাপ্" থেকে যেখানে "টাপ্" প্রত্যয়ের বিলোপ ঘটে "মহা" শব্দরূপ তৈরী হয়েছে এবং এটি "মহৎ" এর সমধাতুজ শব্দরূপ ।  মহা শব্দের...